المتهم يهودي و هو بريء لكن ...

شخصيات القصة :

طعمة : و هو رجل من انصار الخزرج يدعى بشير   

 رفاعة :  رجل  من الأوس 

عتادة : ابن اخ  رفاعة  و هو الشاهد   

زيد : رجل يهودي و هو  جارا لطعمة ( المتهم )

سلافة بنت سعد : الامرأة التي نزل عندها طعمه (بشير)

الأماكن : المدينة المنورة  - مكة المكرمة

مقدمة : 

    سرقة وقعت بين المسلمين  ( الأوس و الخزرج ) و هم قبيلتنان حديثا عهد بالإيمان   و قد كانت هناك حروب طاحنه بين الأوس و الخزرج دامت 40 سنه قبل الاسلام  و  حدث كحدث قصتنا قد يشعل فتيل الحرب بينهما و لكن العدل فوق كل شيء و كما قال شيخ الاسلام ابن تيميه في رسالة الحسبة :

(إن الله ينصر الدولة العادلة و إن كانت كافرة ، و لا ينصر الدولة الظالمة و إن كانت مؤمنه )

 أحداث القصة : 

غَنِم (رفاعة) - وهو مسلم من الأوس - دِرعًا في إحدى غزوات المسلمين،

وبُشير (السارق) أيضًا مسلم، ولكن من الخزرج، والذي شهد السرقة (قتادة) ابن أخ رفاعة، وعندما شهد أمام الرسول كان صادقًا، ولما وجد بشير أن أمره قد انكشف.. ماذا فعل؟ لو كان الأمر يتوقف على  الإنكار لأنكر، ولكن كان هناك شاهد، وهو يَعرف أنه صادق، علاوة على ثقة الرسول (بالشاهد)؛ لأنه من

المسلمين الموثوق بهم، فالرسول حتمًا سيقبل شهادته، وستبقى الشبهة تدور حوله، ولا يمكنه التخلص من الدرع، وكان له جارٌ يهودي، فتسلق حائطَ دار اليهودي ودفن الدرع في حديقته، ورجع إلى أهله واعترف لهم بالسرقة، وطلب منهم أن يشهدوا على اليهودي ويرمونه بالسرقة، وإلا ستحدث مصيبة

كبيرة، فالمسروق منه والشاهد من الأوس، وهو من الخزرج، الموقف حساس جدًّا.. ثلاثة منهم وافقوا على أن يشهدوا، ورابعهم امتنع، وقال: إنها خيانة لرسول الله والإسلام، فقال له بُشير:

إذًا اكتم، فقال: سأكتم، واعتقد بُشير أن هذا أقرب إلى الواقع إلى نفس رسول الله؛ إذ ستندفع  الشُّبه عن المسلمين، والمتهم يهودي، وهو من أعداء المسلمين، وهؤلاء الثلاثة هم  الذين شهدوا لبُشير ضد اليهودي.

مشى بنو أُبَيْرِق (رهط بُشير) إلى رجل من رهطهم يقال له: أسيد بن عروة، و

كان مِنطيقًا بليغًا، فمشى إلى رسول الله - صلى الله عليه وآله - فقال: يا رسول الله، إن قتادة بن النعمان عمد إلى أهل بيت منَّا أهل شرف ونسب وحسَب فرماهم بالسرقة، واتَّهمهم بما ليس فيهم، فاغتم رسولُ الله - صلى الله عليه وآله - لذلك، وجاء إليه قتادةُ فأقبل عليه رسول الله - صلى الله عليه وآله - فقال له: ((عمدتَ إلى أهل بيت شرف وحسب ونسب فرميتَهم بالسرقة؟!))، فعاتبه عتابًا شديدًا، فاغتمَّ قتادة من ذلك ورجع إلى عمه وقال: يا ليتني متُّ ولم أكلم رسول الله - صلى الله عليه وآله - فقد كلَّمني بما كرهته، فقال عمه:

الله المستعان، فأنزل الله في ذلك على نبيه - صلى الله عليه وآله -: ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا * وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا * وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا * يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ ﴾  ثم قال: ﴿ هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِل اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا * وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا * وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا * 

وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ﴾ [النساء: 109 - 112].

بعد صلاة الفجر صَعِد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - المنبر

وأخبر المسلمين أن العليم الخبير أنبأه بالحق، وأن زيد اليهودي بريء، والسارق هو بشير،

وتلا عليهم الآية التي جاء بها جبرائيل، ورغم أن الآية جاءت

 ﴿ وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا ﴾ [النساء: 110]

بالاستغفار والتوبة، إلا أن بُشيرًا فعل الأسوأ، فبدلاً من أن يتقبل الأمر الواقع ويستغفر ويتوب، فأرتد عن الاسلام و هرب إلى جهة الكفار خوفًا من فعلته .

و أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسلاح فردَّه إلى رفاعة. = قال قتادة: فلما أتيتُ عمي بالسلاح، وكان شيخًا قد عَسَا في الجاهلية، وكنت أرى إسلامه مَدْخولا فلما أتيته بالسلاح قال: يا ابن أخي، هو  في سبيل الله. قال: فعرفت أن إسلامه كان صحيحًا. فلما نـزل القرآن، و لحق بشير بالمشركين، فنـزل على سلافة ابنة سعد بن شُهَيد   ونزلت بشأنه الآية: ﴿ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ

بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ

 جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴾ [النساء: 115].

معلومات آخرى :

الأوس والخزرج هما:

 فالأوس والخزرج يجتمعان في أب واحد

هو حارثة ابن عقل ويجتمعان في أم واحده هي قيله ولذلك أحيانا ينادون بأبناء قيله و لكن الله جل وعلا أبدلهما باسم خيرا منه ألا وهو الأنصار

فبهذا الاسم عرفوا في الكتاب وعرفوا في السنة وعرفوا في التاريخ الإسلامي كله.

سلافة ابنة سعد بن شُهَيد :

قتل ابناءها في عزوة احد و قد قتل عاصم بن ثابت ابنيها مسافعا و الجلاس 

 و في السيرة النبوية أن المشركين لما قتلوا عاصم بن ثابت  أرادت هذيل

 أخذ رأسه ليبيعوه من سلافة بنت سعد بن سهيل - أسلمت بعد ذلك - و قد كانت نذرت حين قتل ابنيها مسافعا ، والجلاس ابني أبي طلحة العبدري 

 لئن قدرت على رأس عاصم لتشربن الخمر في قحفه وجعلت لمن جاء به مائة ناقة فمنعته الدبر .

وفي حديث أبي هريرة في الصحيح وبعثت قريش إلى عاصم ليؤتوا بشيء من جسده يعرفونه ، وكان قتل عظيما من عظمائهم يوم بدر .

 فبعث الله عليه بعد قتله  مثل الظلة من الدبر يطير في وجوههم

ويلدغهم ، فحمته من رسلهم فلم يقدروا منه على شيء ،  فلما حالت الدبر بين هذيل وبين رأس عاصم قالوا : دعوه حتى يمسي فيذهب عنه فنأخذه ، فبعث الله تبارك وتعالى الوادي فاحتمله فذهب به ، وكان عاصم قد أعطى الله تعالى عهدا أن لا يمس مشركا ولا يمسه مشرك ، فبر الله عز وجل قسمه ، فلم يروه ولا وصلوا منه إلى شيء .

ومضه :  

كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول حين بلغه خبره : يحفظ الله تبارك وتعالى العبد المؤمن بعد وفاته كما يحفظه في حياته  .

المراجع :

 http://www.alukah.net/sharia/0/55328/#ixzz3uU9sIun5

http://quran.ksu.edu.sa/tafseer/tabary/sura4-aya106.html

http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=352&idto=352&bk_no=44&ID=213

http://www.saaid.net/Doat/almgamce/28.htm

ودمتم بخير : نوف الحربي

إقرأ المزيـــد

وقفة تأمل نحتاجها كثيرا

قبور بجوار بعضها البعض و  كل قبر قد علم صاحبه إلى ماذا افضى حاله و إلى اين مصيره 

اما أنا و أنت فسيحين  الدور علينا يوما مــا , و سنحل في هذه المكان الضيق 

المظلم  في جوف الأرض و سماءنا و ارضنا هي التراب و لا حول و لا قوة لنا .


















فسنعود بذلك  إلى التراب الذي خلقنا منه و سنختلط به 

و سنكون كما كنا شيء لا يـــذكر 

و سنصبح عبارة عن بقايا من رفاة العظام .



امور عظيمة جدا ننتظرها و لقد ابكت كثيرا و أجفت عيون من لهم قلوب يتعظون بها 
فقد قال رسولنا الكريم لو تعلمون ما اعلم لضحكتم قليلا و لبكيتم كثيرا 

لكن هناك رغم تلك الوحشه امرا سيبقى انيسا لنا  في قبورنا بإذن الله 

الا و هو 



نعم إنه القران الكريم فسيكون  معنا في قبرنا و في يوم البعث 
وبه بفضل الله نرفع درجات في جنان رب العالمين .

فأي صاحب قد يرفع صاحبه و لا يتخلى عنه كصاحب القران 
الكريم .

و اسأل الله ان نكون و اهلينا و احبابنا ممن يرفعهم الله بالقران 
الكريم في الدنيا و الاخره .

ومضة : 



ودمتم بخير : نوف الحربي

إقرأ المزيـــد

و اي فرح ذلك الذي سكن قلبي !

يوم الثلاثاء  12 /2 /1437 هـ 

الساعة 7 : 32 مساء


الحمدلله امس  اتممت تثبيت 10 اجزاء من القران الكريم بفضل الله العظيم 

مشاعر و الله اجمل من انها تحكي  ،  نعمه عظيمه ان تكون من 

من ينضم لركب حفظ القران الكريم .

فأي شيء أجمل من ان يحفظنا الله بكتابه و أن نكون من أهل الله و خاصته .



حقيقة اكثر ما بدر في ذهني حين اتممت التثبيت إن كان هذا شعوري بتثبيت 10 اجزاء كيف حين 

اختم كتاب الله العظيم ، كيف لقلبي أن  يسع هذا الفرح العظيم ، يارب لا تحرمنا هذا الفضل العظيم .


شعور و الله مهما حكيت عنه لن استطيع وصفه لكم و لا أملك إلا أن اقول لكم 

اسأل الله العلي العظيم بمنه و كرمه أن يكرمكم بالشعور بمثل هذا الشعور 

و أن يكرمني و إياكم بختمة كتابة الكريم حفظا و فهما و تدبرا و عملا .



و من هذا المنطلق من لا يشكر الناس لا يشكر الله ، فأشكر ثنائي 

رائع انعمه الله علي و هما  أستاذتي في التحفيظ :

أ.رائدة خالدي 

و اختها صديقتي و رفيقة دربي :

مرفت خالدي .


جزء من هذا الجمال الذي اكرمني الله به : 


















ومضة : 

ما أعظمها من نعمة، عندما ينعم الله عليك أخ يعتبرك جزءاً أساسياً في حياته، لا يمكن أن يغفل عنه مهما كانت الظروف، أخ يدعو لك كما يدعو لنفسه، بل ربما ينشغل بالدعاء لك عن دعائه لنفسه وأهله.
  جعلت الفاروق رضي الله عنه من عظمتها يقول مدركاً أهميتها: (ما أعطي عبد بعد الإسلام نعمةً خيراً من أخ صالح، إذا نسي ذكره، وإذا ذكر أعانه، فمن وجد منكم من أخيه وداً فليتمسك به، فإنه قلما يجد ذلك).
علي بن محمد سويلم ( بتصرف ) 



ودمتم بخير : نوف الحربي

إقرأ المزيـــد

ماتعلمته في رحلتي في اكمال الدراسات العليا

في السمستر الأول في دراسة الماجستير حضرت دورة بعنوان البحث العلمي فقالت الدكتورة  التي تقدم الدورة هذه العبارة 
( دراسة الماجستير ستعلمكن الصبر و الدقه و الشمولية في رؤية الاحداث و الامور )

الآن و بعد ان  امضيت ما يقارب سنتين و 4 شهور في دراسة الماجستير  استطيع القول بإن الماجستير هو رحلة تعلم و تطوير 

و صقل شخصيتك ، فما تعلمته في دراستي للماجستير يوازي و أكثر ما تعلمته في سنوات دراستي السابقة .

- في الماجستير تواجهنا ظروف تكون خارجة عن إرادتنا مهما كانت الدقه ديدننا .

- في الماجستير تتوسع دائرة التعامل من حدود تعاملنا مع زميلاتنا أو دكتوراتنا إلى تعاملنا مع مدراء مؤسسات و مع باحثين و باحثات على مستوى العالم .

- في الماجستير نتعلم الصبر فحتما ستمر بنا محطة توقف نشعر اننا لا نتقدم خطوات في العمل و السبب قد يكون إما من اجهزة لم تتوفر او محاليل أو اجهزة  لا توجد في السعوديه و لا بد من طلبها من خارج الملكة  مشاكل في تكنيك عينات  المجاهر الضوئيه و الالكترونية .

- في الماجستير نتعلم فن الإدارة المالية كجانب من الجوانب الماليه شراء متطلبات للتجربة البحثيه فليست جميع الشركات تبيع لنا المنتج بنفس السعر فالبعض يبالغ فمثلا 
في إحدى المرات اردت شراء  bouin's fixative
فعند الإتصال على الشركات إحداهما قالت 600 ريال و الآخرى قالت  1200 ، ففرق مضاعف في السعر 

- في الماجستير نتعلم أن نختصر الطرق فلا نضيق على انفسنا و مهم جدا أن نتعلم ان نفكر تفكير خارج المعتاد 
فمثلا : في بداية عملنا للتجربة شاهدنا علب حفظ العينات زجاجيه و بحثت انا و زميلتي عنها في جدة لكي نحفظ عيناتنا 
فلم تجد هذه العينات الزجاجيه التي اخبرتنا عنها مشرفتنا ، بعد ذلك قررنا طلب طلبيه من الرياض كلفتنا 1500 ريال 
 كل واحدة مننا لها 70 علبة فسعرها 750 ريال .

بدأنا التجربة و انتهت العلب فلم تعد كافيه للحفظ ، فلا اخفيكم سرا انني بدأ الهم في داخلي هل سأنتظر وقتا إضافيا لتصل عينات حفظ اخرى من الرياض ، فسألت إحدى زميلاتي فأشأرت إلى بعينات حفظ بلاستيكيه و هذه صورتها :



فالعجيب في الأمر ان هذه العلبه كانت على إحدى طاولات المعمل تحتوي على كلوريد الصوديوم و لم ننتبه لها لإن تركيزي و صاحبتي فقط على العلب الزجاجيه .

فلو فكرنا قليلا بعيدا عن الإعتياديه لسمح لنا بإن نرى هذه العلب و نستخدمها بالحفظ 
ذهب و شريت 100 علبه سعرها 100 ريال فقط  ، ففرق شاسع ما بين 100 ريال و ما بين 750 ريال .

ايضا من الآمور الآخرى التي تحتاج التفكير خارج الاعتياديه فمثلا عند حاجتنا لرقم مؤسسة معينه بكل تأكيد سنبحث عنه في النت ، لكن ماذا لو لم نجد الرقم في النت ، من الأمور التي ساعدتني بفضل الله أن اجد ارقام المؤسسات هو برنامج

     Real Caller

- ايضا نتعلم في الماجستير الرؤيه البعيده للأمور ، و رؤية الموضوع من جوانب عده .

- في الماجستير نتعامل مع دائره واسعه من الاشخاص بإختلاف طبائعهم ، و في المعاملات الماليه لابد من ان يكون لدينا ما يثبت لنا حقنا كإيصال و غيره ، فالحذر مهم .

- في الماجستير لابد أن نحافظ على النيه الطيبه في تعاملاتنا مع زميلاتنا في العمل ، فلا مجال للمنافسه غير الشريفه لإنه و على نياتنا نرزق فلكي يرزقنا الله من فضله لابد ان تكون نيتنا طيبه ، و لابد ان نسعى في تفريج كرب من نواجه إن استطعنا .


- دراسة الماجستير أقل ما يقل عنها أنها كفاح في كفاح ، لدينا خيارين إما ان نكمل مسار دراستنا بالشكوى بعدها سنخرج من هذه الدراسه و ذواتنا غير متزنه و لن يظهر اثر ما تعلمنا علينا ، فالدراسه حتما و بإذن الله ستمضي لكن المهم أن لا تمضي و قد اخذت من ذواتنا راحتنا ، فكل شيء يواجهنا فيها فلنجعله تربية لذواتنا و سنجد انفسنا بفضل الله اكثر صبرا و حلما و علما .

-  في دراسة الماجستير لابد ان يرافق خطواتنا العمليه امر مهم جدا و هو الدعاء ثم الدعاء ثم الدعاء و ليس لأنفسنا فقط بل لجميع زميلاتنا في الدراسه لنحصل على و لك بمثل و السلف كانوا اذا اردوا امرا ان يتحقق لهم الحقوه بالدعاء للآخرين معهم لكي تؤمن الملائكه على دعائهم و يحصلو على ولك بمثل ، و ايضا لإننا نحن لا حول لنا و لا قوة إلا به سبحانه فالدعاء رفيق النجاح و اعتبره المفتاح الميسر لكل امر بحول الله و قوته .

- ايضا نجتاج لأمر معين بل و اشد اهميه هو بركة الوقت و الراحه النفسيه و لن نحصلها إلا في امر واحد و هو المحافظة على قراءة القران الكريم ، لا نتخلى عن وردنا ابدا فهو بركة يومنا ، فقد قال احد السلف كلما زاد حزبي من القرآن، زادت البركة في وقتي.

و هذا ما اردت ان اشرككم به اليوم فلعل الله ينفع به احدا .

ودمتم بخير : نوف الحربي

إقرأ المزيـــد

و فرحت لإنني قرأت رقما

في إحدى زياراتي للمستشفى و  في إنتظاري إلى أن يأتي 

دوري في صرف الدواء ، كانت بجانبي امراة كبيرة في السن 

فأشارت إلى بالرقم الذي تحمله لأقرأه لها و لأخبرها متى يحين دورها 

فأخبرتها بما أرادت و اين الشباك الذي لابد ان تتوجه إليه لتستلم الوصفه الطبية

 و أصبحت في كل وقت تنظر إلى الرقم على نافذة صرف الدواء و إلى 

 الرقم الذي بيدها لتطابق الرقمين مع بعضهما 

فتعرف بطريقة التماثل هذه متى يأتي دورها .

تأملت حقيقة في هذا الأمر و كم من نعم  الله انعمها علينا و من هذه  النعم  اننا نعرف 

كيف نكتب و نقرأ اي شيئ نريده ، فلم يستوقفنا امر كهذا و إستشعارنا ان قرأتنا 

لأرقام و حروف نعمة كبيرها قد انعمها الله علينا .

فلا بد أن يكون لنا دورا يا أمة أقرأ في بناء مجتماعتنا و الرقي بها 

فهذا جزء يسير من شكر النعم نؤديه لخالقنا .

ودمتم بخير : نوف الحربي

إقرأ المزيـــد

حتى نكتسي بلباس التقوى

 عندما تعترض لنا المعاصي  فلنتذكر هذه الآية : 

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِّنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ ۚ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ )

-         سبب النزول : نزلت هذه الآية  في عمرة الحديبية، حيث ابتلاهم الله- تعالى- بالصيد وهم محرمون، فكانت الوحوش تغشاهم في رحالهم، وكانوا متمكنين من صيدها أخذا بأيديهم وطعنا برماحهم فهموا بأخذها فنزلت  ( تفسير الوسيط للطنطاوي )

-  التفسير :  هذا من منن الله على عباده، أن أخبرهم بما سيفعل قضاء وقدرا، ليطيعوه ويقدموا على بصيرة ، فلا بد أن يختبر الله إيماننا بشيء غير كثير، فتكون محنة يسيرة، تخفيفا منه تعالى ولطفا بنا 

 ( تفسير السعدي بتصرف )

-  ماذا نتعلم من هذه الآيه :  عندما تعترض لنا أي معصيه و تتهيأ لنا اسبابها فلنتذكر  :

1-    أن تهيئة هذه المعصية  إبتلاء و أختبار من الله سبحانه و تعالى لإيماننا .

2-    أن  الحكمة من هذا الابتلاء تكمن  في قوله تعالى  (لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ )

3-     الجزاء المترتب على فعل المعصية او تركها .

-         الجزاء :

ذكر الله في هذه الآية  جزاء القسم الاول و هو  من اعتدى و فعل ما نهى الله عن فعله بإن جزاؤه  العذاب الأليم .

اما القسم الثاني : و هو الذي يتقي الله عندما تتهيأ له اسباب المعصية و يخافه بالغيب - والاعتبار هنا  بمن يخاف الله  بالغيب، وعدم حضور الناس عنده - فقد أورد الله سورة كامله تتحدث عن  مثال لهذا القسم  و هي سورة يوسف عليه السلام

حينما هُيئت له اسباب فعل المعصيه و صبره على مراودة سيدته امرأة العزيز مع وجود الدواعي القوية و منها : 

1- جمالها وعلو منصبها

2- كونها هي التي راودته عن نفسه

3- غلقت الأبواب 

4-يوسف في غاية ريعان الشباب

5- ليس عنده من قرابته ومعارفه الأصليين أحد .

6- فهو غريب، لا يحتشم مثله ما يحتشمه إذا كان في وطنه وبين معارفه

7- يوسف غلامها، وتحت تدبيرها، والمسكن واحد .

8 - قد توعدته إن لم يفعل ما تأمره به بالسجن، أو العذاب الأليم.

 ومع هذه الأمور , ومع قوة الشهوة , منعه الإيمان الصادق والإخلاص الكامل من مواقعة المحذور . ثم بعد ذلك راودته المرأة وراودته , واستعانت عليه بالنسوة اللاتي قطعن أيديهن فلم تحدثه نفسه , ولم يزل الإيمان ملازما له في أحواله فاختار السجن على مواقعة المحظور ; ومع ذلك فلم يتكل على نفسه بل استغاث بربه أن يصرف عنه شرهن , فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن , إنه هو السميع العليم .(كتاب الفوائد المستنبطه من سورة يوسف بتصرف)

 و لذلك و بعد هذا الابتلاء و الصبر على طاعة الله كان ليوسف التمكين في الأرض ليكون وزيرا  في وقت سابق لذلك كان فيه يوسف عبدا يباع و يشترى و خادما و  سجينا في السجن ،  وفي نهاية سورة يوسف لُخص لنا  سبب هذا التمكين في قوله تعالى : ( إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ).

ومضة  : 

   يكفينا أن نجاهد لتكون صفة التقوى ديداننا في حياتنا انها من صفات اولياء الله كما في قال تعالى في سورة يونس :( أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ  الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ )

ودمتم بخير : نوف الحربي

إقرأ المزيـــد

لغز السرطان

مقطع فيديو جدا رائع للدكتور مصطفى محمود يحكي من خلاله لغز مرض السرطان 
و ضرب مثال بعلاقة السرطان بحكاية بعث الإنسان فقال : 

حين تتفكروا في حكاية البعث و الإنسان الذي لا يموت تذكروا خلية السرطان
التي ضربها الله كمثال حي على قدرته و هي خليه تنقسم و تتكاثر و لا تشيخ و لا تضعف لا تتعب
و لا تموت فهذا مثال على قدرة ربنا في خلقه .
فقدرته هذه في عمل خلية واحدة بهذه القدرة العجيبه
فهو قارد على بعث الإنسان بمجموعة خلايا لها هذا النظام الذي لا يموت .

ودمتم بخير : نوف الحربي

إقرأ المزيـــد

فضفضه صباحيه

عندما كنت في المرحلة الأبتدائية و بالتحديد في السنه الرابعه
كان لدي حينها صديقتان ( روئ - عيده )
كنا نجلس في الصف الأول
كنا بحق اشقياء و تلك الشقاوة لم تمنعنا بفضل
الله أن نكون من المتفوقات في دراستنا

فمن المواقف الحاضرة في ذهني عندما كانت استاذتنا
ترى واجبات كل واحدة من زميلاتنا كنا نمشي نحن الثلاثي خلف استاذتنا
و قبل انتهاءها من رؤية الواجبات نتسابق إلى اماكننا وكأنها لا ترانا
ذكريات جميله بحق عشتها مع عيدة و روئ في مرحلة الابتدائية

بعد ذلك تخرجنا من الإبتدائية و انطلقنا لعالم اكثر اتساعا ، اصبحت انا و عيدة في مدرسة واحدة
و روئ انتقلت لمدرسة آخرى في محافظة اخرى .
في الثالث متوسط علمت أن روى اصيبت بفشل كلوي كأخوتها ، و لا أعلم اي أمر عنها إلى الآن

انتقلنا إلى المرحلة الثانويه و اصبحت لكل واحدة منا صحبه جديدة بحكم تواجد كل وحدة في فصل
مرت السنوات و دخلنا الجامعه و تخرجنا منها و آخر مره رأيت فيها عيدة قبل سنه ونصف من الآن
(فتاة رائعه ، يمتلي وجهها بالبراءة و النقاء ، دائما مبتسمه و هذا ما احببته فيها )


قبل فترة من الآن علمت من خلال الإنترنت أنها اصيبت بإنفجار في الشريان الدماغي أدى إلى وفاتها دماغيا
و بعد ما يقارب شهر من وفاتها دماغيا ، اراد الله لها ان يكون هذا الشهر العصيب هو اخر شهر لها في هذه الحياة .
فقد أصبحت عيدة الآن من عداد الموتى ، اصبحت تسكن عالم غير عالمنا ، فأسأل الله لها رحمه و مغفرة توصلها لجنان فردوسه

عندما اتذكر عيدة رحمها الله
اعلم انني بحق محظوظه كثيرا بأنني ما زلت على قيد الحياة و لم ينقطع عملي بعد
و لدي الفرصه للعمل لكي اعمر قبري و أنعم فيه -رجاء من رب العالمين .



لقد سبقتنا عيدة و غيرها الكثير لهذا السكن و نحن سنلحق
بهم يوما سواء كنا جاهزون لهذا الرحيل ام لا .


ومضة : 
كلنا نعلم أننا سنموت يوما ما
و كلنا نعلم أننا لا نعلم متى سنموت
فلنعمل بما نعلم حتى نرتاح عندما نعلم
و لا نستطيع ان نعمل .

إقرأ المزيـــد

وقفة في قصة موسى عليه السلام مع قومه

حين قارب موسى وقومه الوصول إلى بيت المقدس و قبل أن يأمرهم بدخول الأرض المقدسه ذكرهم بنعم الله عليهم و ذلك لإن ذكرها داع إلى محبة الله  تعالى ومنشط على العبادة و من هذه النعم (ان جعل فيهم انبياء و جعلهم ملوكا يملكون امرهم  بعدما كانوا مستعبدين من قبل فرعون و انعم عليهم ايضا  بنعم لم يعطيها احدا في زمانهم فقد كانوا خيرة الخلق في ذلك الزمان )

فبعد أن ذكرهم بجميع هذه النعم التي تعين على زيادة المنسوب الإيماني أخبرهم  بأمر الله لهم بإن يدخلوا البيت المقدس ، و بشرهم ببشارة بأن هذه الأرض قد كتبها الله لهم و كتب لهم دخولها و حذرهم من عاقبة التراجع عن فعل ما امر الله به .

و رغم هذه البشارة وهذا  الإطمئنان من موسى لقومه  ، و أن الله معهم و سينصرهم  ، ذهبوا قوم موسى إلى تفكير آخر أقرب ما نسميه تفكيرا سلبي فقد علموا بجبابرة هؤلاء القوم و عظمهم و تخوفوا منهم و تناسوا أن الله معهم و هو كافيهم بإذنه 

فقالوا (يَا مُوسَىٰ إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىٰ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ ) 

في ظل هذا الحوار كان هناك رجلان متواجدين في دائرة هذا الحوار و لقد اختلف المفسرون في من هما و قيل أنهما فتى موسى يوشع بن نون و الثاني يدعى كالب فهؤلاء كان تركيزهم على قول موسى و وعد الله لهم بالنصره فقد  اطمئن قلبهم بالبشارة و امتلئت ثقة بربهم فبادروا بتشجيع قومهم و ترغيبهم في المضي للدخول على  الجبارين في مدينتهم و تذكيرهم  بما قاله موسى عليه السلام من وعد الله  بنصرتهم و تمكينه لهم في بلاد عدوهم ، و رغم ذلك لم يستمعوا لهذ النصح و اصروا على الجبن و الخوف فعاقبهم الله بإن يتهيوا في الأرض 40 سنه .

فخلاصة هذ الآمر : 

* عندما تأتي الموعظه إما أن نستمع لها و نسعى لتطبيقها و العمل بها  فتحيي بها قلوبنا كما كان من حال هؤلاء

الرجلين أو تركن انفسنا إلى الذل و الجبن كما كان من حال قوم موسى .

*عند ما نقرأ (إن الله مع الصابرين ) ( إن الله مع المتقين ) فلنعود انفسنا لنكسب الصفات التي تجعلنا نكون مع معية الله .

* وعندما نقرأ ( وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ}  ( و الذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ) 

فتكفينا لنمضي في أعمالنا  ثقة بالله و متوكلين على الله ، نجاهد انفسنا على طاعته لنصل لسبيل الله بإن نكون من 

اولياءه الذين يتولاهم في رحمته و يدخلهم في جنات فردوسه .

ودمتم بخير : نوف الحربي

إقرأ المزيـــد

فجريات

ساعات الليل أعادتني إلى لحظات قد عشتها خلال السنه الماضية
مواقف تتبدل و مشاعر تتجدد و سلوكيات تتجلى
فلقد أعادتني للوراء لتجعلني اشارككم أمر ما و أقول لكم ببساطة الحروف و تراكيب الجمل
و لكنها تشكل جمال الكون بأسره عندما تترجم هذه الحروف لتكون سلوكا يحتذى به
أريد أن أقول لكم من قلب محب أن تكونوا أنقياء لإن الأنقياء هم الفائزون دائما
لأن قلوبهم لم يخالطها الحسد و الكره لآحد من البشر
و كيف لا يشعر من تكون هذه الصفه ديدنه بالفوز و هو يتذكر دوما أنه بفضل من الله
يحمل صفة من صفات أهل الجنة ( ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين )


فعندما نكون انقياء القلوب و نيتنا سليمه من كل شوائب الأمور و نحب لأخينا ما نحب
لأنفسنا و نطلب معية الله في كل امر و خاصة عندما يتكابد علينا الشيطان لنخفي أمرا قد يفيد
آخر أو أن نجعل لأنفسنا الأجمل و لغيرنا الأقل من ذلك
فلا بد أن نجاهد لنكون الأنقى في كل المواقف .
فحقيقة لقد مررت سابقا بتجربة كنت مثل ما يقال عني (على نياتها ) لا أعرف الحذر و لا استطيع ان اتعايش معه ابدا
و خصوصا مع من يشاركوني جزء و لو بسيط و جميل في حياتي و يكون حذري مقتصر فقط على الأشخاص الغرباء بينما في الواقع المفترض ان يكون الحذر أكثر للنوع الأول من الناس الذين يخالطونا حياتنا اكثر .

فأحيانا تأتينا رسائل ربانيه لمواقف امامنا لتوقظنا من غفلتنا و لكننا احيانا تكون على أعيننا غشاوة فلا تبصرها
و لا أقول أنني لم ابصرها فحقيقة قد ابصرتها بفضل الله و خصوصا عندما اتتني صداويه و نصحتني بأن أكون شخصيه حذره
و خاصة في دراستي ، فلقد استوقفني نصيحتها هذه لإنها أتت بعد تتابع مواقف حدثت لي في دراستي
و لكني كما قلت لا استطيع التعايش مع الحذر ابدا و احب الأنطلاق في مشاعري و حياتي دون أن اقيد نفسي بالحذر .

و بعد فترة من الزمن و تكالب عدة مواقف في حياتي الدراسية عشتها بمشاعري بعض منها كان بحق مؤلم و لكني تعلمت
امر ما و أحببت أن اشارككم إياه و هو أن لا تندموا يوما على صفاء قلوبكم و نقاءها ، فأطلبوا النقاء لقلوبكم بل كونوا اشد
طلبا له و لا تتوقفوا في طلبه لقلوبكم لإنكم حتما ستكونوا انتم الفائزين و إن استطعتوا ان تمزجوه بالحذر فأفعلوا ، و أقسم لكم أن الله سينتقم ممن أذاكم سواء علمتم من يكونوا ام لا ، ليخبركم أن من توكل عليه كفاه ، و من كان معه لا يضيع ابدا و لا يشقى و أن إبتلاه ليزيده رفعهو لا تحاولوا أن تحاكوا الآخرين بسلوكياتهم و تعاملونهم بسوء او مكر كما يعاملونكم لإنكم حتما ستتعبوا فأنتم تلبسوا ثوبا ليس لكم و حتما سيخنقكم 

ف كونوا أنتم 

فلا تتحاسدوا و لا تتبغاضوا و إن تنافستم فالآخرة هي دربكم ، و اعلموا علم اليقين أنكم على نياتكم ترزقون .
و اخيرا إن استطعتم أن تنظروا لهم بعين الرحمة و أنهم ابتلوا بالحسد و الأنانية و قد عفاكم الله منها فأفعلوا .

و دمتــــــــــم بخيـــــــــــر 

إقرأ المزيـــد